وغالبا ما يركز أعداء الاسلام على أن محمدا صلّى اللّه عليه وسلم كان مصابا بالصرع epilepsy ، وبالتالي فان رسالته الدينية غير صحيحة . والحقيقة ، أن الأعراض المصاحبة للوحي عند محمد صلّى اللّه عليه وسلم ليست هي أعراض الصرع ، فالصرع يؤدى إلى انهيار القوة البدنية والعقلية ، بينما كان محمد صلّى اللّه عليه وسلم في كامل قواه العقلية والبدنية ، وفي كامل ملكاته . لكن بفرض أن هذا الزعم صحيح ، فان البراهين عليه زائفة تماما وقائمة على مجرد الجهل والتخبط ، فمثل هذه الظواهر المصاحبة للوحي لا تصلح برهانا نعتمد عليه في رفض الوحي أو قبوله . وسيكون أمرا شائقا أن نعرف ما إذا كان محمد صلّى اللّه عليه وسلم لديه أية طريقة لحث الوحي على النزول عليه « 50 » . اننا لسنا متأكدين مما إذا كان وضع نفسه في دثار * يحقق هذا الغرض والأكثر معقولية أن الوحي ينزل على غير توقع . وأخيرا - على أية حال - فمن الممكن أن يكون محمد صلّى اللّه عليه وسلم قد طور بعض التقنيات ( الأساليب ) للاستماع إلى الوحي * * ، ربما من خلال قراءته القران الكريم قراءة هادئة بالليل . خاصة عندما كان يشك في اكتمال الوحي . وقد تكون هذه طريقة لاكتشاف الآيات الضائعة . ولا بد أن التفاصيل المتعلقة بهذا الأمر ستظل محل تخمين ، ويبدو مؤكدا أن محمدا صلّى اللّه عليه وسلم كان لديه أسلوب أو اخر لتصحيح ( أو تنقيح ) النص القرانى باكتشاف الصيغة الصحيحة لما أوحى اليه ناقصا أو غير صحيح . ومرة أخرى ، فإن كان هذا صحيحا ، فان محمدا صلّى اللّه عليه وسلم كان في بعض الأحيان يستحث الوحي على النزول . . 6 - التتابع الزمنى لوقائع الحقبة المكية لا أحد التفت إلى التواريخ الدقيقة التي تجرى فيها الأحداث التي بدت وقتها بسيطة ولحظية ، لكن في وقت لاحق عندما أصبح الناس

--> ( 50 ) Ahrens Muhammad , 37 , J . C . Archer , Mystical Elements in Mohammad , New Haven , 1924 , pp . 72 , 76 , c . * طبعا لا ، وانما باللجوء إلى اللّه والابتهال اليه ، كما حدث بالنسبة للآيات التي نزلت مبرئة السيدة عائشة ( في حديث الافك ) - ( المترجم ) . * * لا يعدو معنى العبارة الا أن محمدا صلى اللّه عليه وسلم قد يلجأ للدعاء والتوسل إلى اللّه طلبا لنزول الوحي لحل مشكلة واجهته أو إجابة سؤال استعصى عليه - ( المترجم ) .